主日分享 : 凯撒的就应归还凯撒;天主的就应归还天主
王神父
22 . 10 . 2017
常年期第二十九主日 甲年读经
依撒意亚先知书
45:1,4-6 |
圣咏
96:1,3,4-5,7-8.9-10 |
得撒洛尼人前书
1:1-5 |
玛窦福音
22:15-21 |
今天弥撒的福音,可以说是经师、法利塞人和犹太长老们对耶稣反攻的开始。从圣经中我们知道耶稣进入耶路撒冷后,把在圣殿中做生意的人赶走;从前几个主日的福音里,我们也看到祂对犹太当权者的责斥。这些当权的人完全处于被动和挨打的劣势。但遗憾的是他们不但没有意识到自己需要悔改,反而对耶稣展开了一系列的攻击,直至将祂无辜杀死。
身处耶稣时代的犹太人,虽然还可以到耶路撒冷朝拜天主,但他们已经生活在罗马人的统治之下。对于罗马人的苛捐杂税,有人主张与统治者合作,也有人主张武力反抗。在这种背景下,主张合作的法利塞人和黑落德党人就抛出了一个两难的问题给耶稣:可不可以给凯撒纳税(玛22:17)?耶稣如果说可以,那会使大多数犹太人远离耶稣。因为苛税使社会民不聊生,距离他们设想的天国越来越远,他们也一定不会相信耶稣就是默西亚;如果耶稣说不可以,那无疑就是触犯罗马人的法律,随时会被以煽动他人反对政府罪而被捕。所以不管耶稣怎么回答都会落入他们的圈套。甚至耶稣也不能回答:不知道。因为那样,会使跟随耶稣的人对祂失去信心。他们跟随的这么伟大的师傅,怎么会这么没有主见呢?更何况诘难耶稣的人在提出问题前就说了“我们知道你是真诚的,按真理教授天主的道路,不顾忌任何人,因为你不看人的情面(玛22:16)。”如果耶稣回答不知道的话,那祂就是怕得罪某些人,那样的话祂还有什么道德勇气按真理教导别人呢!
面对法利塞人和黑落德党人的这个圈套,耶稣说:“凯撒的,就应归还凯撒;天主的,就应归还天主(玛22:21)。”这句话今天变成了世界性的一句经典谚语,不管是东方还是西方、也不管是否有宗教信仰、或者是否从政或任何职业,都用这句话来要求人们要遵守本分做好自己该做的事情,身在其位,尽忠职守,来保证社会的平衡和安定。这句话也常被更多的人用来作为政教分离依据的经典。当然政教应该是分开的,但不等于说这两者之间就是冲突的,她们也不应该互相冲突。就如今天第一篇读经中,被犹太人看做外邦人的居鲁士国王,反而被依撒意亚先知称作“受傅者”,甚至上主明言,是天主召叫了不认识祂的居鲁士,为使万民知道:除上主以外,没有另一位其它的神(依45:1,4-6)。
身为基督徒的我们可能更应该反省:什么是天主的?圣保禄宗徒曾说:“一切都是你们的,你们却是基督的,而基督是天主的(格前3:22-23)。”因为天主才是万物中的万有,也就是说一切都是天主的。人的使命本身就是为了依照天主的旨意治理大地(创1:26),引领一切归向天主,教友的使命更是如此(教会36)。今天是“普世传教节”。教宗方济各在为今年传教节的文告中强调传教是教会的本质,并说“福音帮助克服狭隘、冲突、种族主义、部落主义,并在各处如何促进和解、友爱和分享等”(文告5)。所以让我们借着今天读经二圣保禄宗徒的书信,一起向身边的人传递天主爱的福音,“不仅用言语,而且也藉德能和圣神,以及坚固的信心(得前1:5)”,将我们身边的人引向天主。
身处耶稣时代的犹太人,虽然还可以到耶路撒冷朝拜天主,但他们已经生活在罗马人的统治之下。对于罗马人的苛捐杂税,有人主张与统治者合作,也有人主张武力反抗。在这种背景下,主张合作的法利塞人和黑落德党人就抛出了一个两难的问题给耶稣:可不可以给凯撒纳税(玛22:17)?耶稣如果说可以,那会使大多数犹太人远离耶稣。因为苛税使社会民不聊生,距离他们设想的天国越来越远,他们也一定不会相信耶稣就是默西亚;如果耶稣说不可以,那无疑就是触犯罗马人的法律,随时会被以煽动他人反对政府罪而被捕。所以不管耶稣怎么回答都会落入他们的圈套。甚至耶稣也不能回答:不知道。因为那样,会使跟随耶稣的人对祂失去信心。他们跟随的这么伟大的师傅,怎么会这么没有主见呢?更何况诘难耶稣的人在提出问题前就说了“我们知道你是真诚的,按真理教授天主的道路,不顾忌任何人,因为你不看人的情面(玛22:16)。”如果耶稣回答不知道的话,那祂就是怕得罪某些人,那样的话祂还有什么道德勇气按真理教导别人呢!
面对法利塞人和黑落德党人的这个圈套,耶稣说:“凯撒的,就应归还凯撒;天主的,就应归还天主(玛22:21)。”这句话今天变成了世界性的一句经典谚语,不管是东方还是西方、也不管是否有宗教信仰、或者是否从政或任何职业,都用这句话来要求人们要遵守本分做好自己该做的事情,身在其位,尽忠职守,来保证社会的平衡和安定。这句话也常被更多的人用来作为政教分离依据的经典。当然政教应该是分开的,但不等于说这两者之间就是冲突的,她们也不应该互相冲突。就如今天第一篇读经中,被犹太人看做外邦人的居鲁士国王,反而被依撒意亚先知称作“受傅者”,甚至上主明言,是天主召叫了不认识祂的居鲁士,为使万民知道:除上主以外,没有另一位其它的神(依45:1,4-6)。
身为基督徒的我们可能更应该反省:什么是天主的?圣保禄宗徒曾说:“一切都是你们的,你们却是基督的,而基督是天主的(格前3:22-23)。”因为天主才是万物中的万有,也就是说一切都是天主的。人的使命本身就是为了依照天主的旨意治理大地(创1:26),引领一切归向天主,教友的使命更是如此(教会36)。今天是“普世传教节”。教宗方济各在为今年传教节的文告中强调传教是教会的本质,并说“福音帮助克服狭隘、冲突、种族主义、部落主义,并在各处如何促进和解、友爱和分享等”(文告5)。所以让我们借着今天读经二圣保禄宗徒的书信,一起向身边的人传递天主爱的福音,“不仅用言语,而且也藉德能和圣神,以及坚固的信心(得前1:5)”,将我们身边的人引向天主。