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主日分享 : 上爱天主,下爱世人


王神父
29 . 10 . 2017
常年期第三十主日  甲年读经
出谷纪   
22:20-26

圣咏 
​18:2-3,3-4,47,51


得撒洛尼人前书 
1:5-10

玛窦福音 
22:34-40


圣玛窦福音 22:34-40 
​

那时候,法利塞人听说耶稣使撒杜塞人,闭口无言,就聚集在一起;他们中有一个法学士,去试探耶稣,问耶稣说:「师父,法律中,那条诫命是最大的?」
​
耶稣对他说:「『你应全心、全灵、全意,爱上主、你的天主。』这是最大,也是第一条诫命。第二条与此相似:你应当爱近人,如你自己。全部法律和先知,都系于这两条诫命。」
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今天福音当中继上主日之后,法利塞人仍在诘难耶稣。上个主日的福音中,法利塞人和黑落德党人从政治的角度一起向耶稣发难:是否该为凯撒纳税?而今天的福音一开始就说:“那时候,法利塞人听说耶稣使撒杜塞人,闭口无言,就聚集在一起(玛22:34)。”可见在今天法学士向耶稣提出问题之前,撒杜塞人已经和耶稣也有过交锋了。翻开圣经,我们就会发现,在上主日和这主日的福音之间,正是撒杜塞人对耶稣的诘难。因为撒杜塞人并不相信人死后会复活,所以他们问耶稣:一个结过七次婚的妇人,复活后哪一个才是她的丈夫?耶稣告诉他们:天主是活人的天主,并不是死人的天主。所以复活后的人,不再过地上的婚嫁生活(玛22:23-33)。这就是法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言的事件。但他们还是不放弃,所以又抛出法律中哪条诫命最大?

据当时的犹太法律,他们根据托辣(即法律书,也就是梅瑟五书)整理出了613条法律,研究法律的学者也总是争论,哪一条最大或者最重要的。而他们提出此问题,并不是真想从耶稣这里得到答案,只不过是想让耶稣难堪而已。因为他们认为,一个木匠不可能回答这个学术性的问题,这样就会使耶稣在祂的跟随者中失去威信。而耶稣却引用托辣来回答他们的问题,即上爱天主,下爱世人。因为上主曾吩咐梅瑟向以色列人宣布,“你当全心、全灵、全力,爱上主你的天主(申6:5)。”在《肋未纪》中上主也训示梅瑟告诉以色列人:对近人“不可心怀怨恨,但应爱人如己(肋19:18)。”耶稣还明确的告诉他们:“全部法律和先知,都系于这两条诫命(玛22:40)。”

我们不看耶稣如何智慧自如地应对诘难祂的人,就看耶稣给出的答案:该爱天主和爱近人。天主缺少爱,所以才需要我们人的爱吗?当然不是。因为天主圣三内的爱本身就完美无缺;祂也是爱的本身;更因为爱,天主才创造了人。所以即使我们有些微的爱心,也是来自爱的本源——天主。因此爱天主是生命的回归,人只有回到爱的本源,才能更加认识天主的美善,人与人或者人与自然之间才能更加自然和谐。既然天主本身不需要人的爱,那爱人也就是爱天主的具体表现;同时天主的爱也通过人表现出来。

从今天的第一篇读经中可看出,天主要求的不仅仅是不去压迫那些鳏寡孤独、贫穷弱小的人,而更应该施以援手,让他们也体验到来自天主的爱。回到我们自身,可能就是让别人从我们身上感受到来自基督的爱。所以让我们祈求天主,使我们在生活中能够为别人带去爱的祝福;同时也在别人身上领受基督带给我们的爱。

Western Sydney Catholic Chinese Community
雪梨西区天主教华人团体

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