常年期第七主日
爱己爱人
爱己爱人
王神父
23 . 02 . 2020
23 . 02 . 2020
读经一
應愛人如己。
肋未纪 19:1-2,17-18
上主训示梅瑟说： 「你告诉以色列子民全体会众说：你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的。 「不可存心怀恨你的兄弟；应坦白劝戒你的同胞，以免因为他而负上罪债。不可复仇；对你本国人，不可心怀怨恨；但应爱人如己：我是上主。」
應愛人如己。
肋未纪 19:1-2,17-18
上主训示梅瑟说： 「你告诉以色列子民全体会众说：你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的。 「不可存心怀恨你的兄弟；应坦白劝戒你的同胞，以免因为他而负上罪债。不可复仇；对你本国人，不可心怀怨恨；但应爱人如己：我是上主。」
读经二
一切都是你们的，你们却是基督的，基督是天主的。
圣保禄宗徒致格林多人前书 3:16-23
弟兄姊妹们： 你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。 谁也不要自欺：你们当中，如果有人在今世自以为是有智慧的人，他该变为一个愚拙的人，好成为一个有智慧的人，因为这世界的智慧在天主眼中原是愚拙。经上记载说：「他以智者的计谋，捕捉智者；」又说：「上主洞悉智者的思想，全是虚幻。」 所以，谁也不应以人来夸口，因为一切都是你们的：无论是保禄，或是阿颇罗，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是现在，或是将来，一切都是你们的；你们却是基督的，而基督是天主的。
一切都是你们的，你们却是基督的，基督是天主的。
圣保禄宗徒致格林多人前书 3:16-23
弟兄姊妹们： 你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。 谁也不要自欺：你们当中，如果有人在今世自以为是有智慧的人，他该变为一个愚拙的人，好成为一个有智慧的人，因为这世界的智慧在天主眼中原是愚拙。经上记载说：「他以智者的计谋，捕捉智者；」又说：「上主洞悉智者的思想，全是虚幻。」 所以，谁也不应以人来夸口，因为一切都是你们的：无论是保禄，或是阿颇罗，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是现在，或是将来，一切都是你们的；你们却是基督的，而基督是天主的。
福音
你们当爱你们的仇人。
圣玛窦福音 5:38-48
那時候，耶穌對門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那要與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；有人向你借貸，你不要拒絕。「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
你们当爱你们的仇人。
圣玛窦福音 5:38-48
那時候，耶穌對門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那要與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；有人向你借貸，你不要拒絕。「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
爱己爱人
今天是常年期第七主日，弥撒的第一篇读经和福音都是关于爱人教导，而在第二篇读经当中，圣保禄宗徒看上去有点要求格林多人要爱自己的意思。其实纵观三篇读经，可以看出爱别人也就是爱自己的表现。大家可能觉的有些奇怪，爱自己和爱别人是不一样的。当然了，这要看怎么解释爱自己了。
第一篇读经中，梅瑟训诫以色列人要圣化自己，对自己的同胞兄弟不可心存怨恨，反而应爱人如己（肋 19:1-2,17-18) 。怎么才能圣化自己呢？当然要爱人。如果不爱他人，自己也就不可能成圣；如果不爱自己，那爱人如己也就没有了意义。所以这里的爱自己不是今日社会的自私自利，而是自我的成全与圣化。
今天的福音中耶稣继续接着上个主日的训诲，教导祂的门徒们：你们一向听说过要怎么样，我却对你们说应该怎么样（玛5:38-44)。如果说上个主日耶稣的教导是不可侵犯别人，那我们可以接受，而今天的训诲看起来有点像要我们逆来顺受，自取其辱的感觉。这对所谓的现代文明人来说似乎很不明智，甚至是愚蠢的。这种观点也的确看上去有点消极，我们也不免会质问：难道任人宰割就是爱吗？
其实耶稣在今天的福音中也给了答案，祂说：如果你们只爱那些爱你们的人，只问候你们的兄弟，那你们和其他人也就没有区别，并没有什么出众的地方；“所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5:46-48）这和第一篇读经中梅瑟的训诲一样：你们应该是圣的，因为你们的天主是圣的（肋19:2）。所以耶稣所说的爱就是成全和圣，而这种“成全”和“圣”就是天主的完满和慈悲。慈悲的天父愿意接纳宽恕所有的人，包括杀害祂独生子的仇人。耶稣也曾教训祂的门徒们说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。”（若15:13）祂不但为朋友，甚至也为祂的敌人，甚至那些杀害祂的人献出了自己的生命。
这两个主日的福音，听起来可能有点让人不是很舒服，因为好像不符合现代人所谓的智商。但就如今天第二篇读经中，圣保禄宗徒继续教训格林多人的：你们不要自欺欺人地自以为有智慧，因为在现世你们认为的智慧在天主眼中就是愚拙（格前3:18)。
圣保禄宗徒今天也教训格林多人：你们要爱自己，因为你们是天主的宫殿，而天主的宫殿是圣的，谁若毁坏天主的宫殿，天主也必要毁坏他（格前3:17）。这就是为什么我们需要爱自己，或者说爱他人就是爱自己。因为只有放下仇恨、舍弃报复、远离罪恶，努力去爱那些伤害我们的人，我们才不至于陷入丧亡，也不至于毁坏天主的宫殿，从而使自己更加成全。如果我们连自己都不爱，身陷罪恶之中，也就谈不上爱仇人，那爱人如己恐怕就变成共同犯罪了。
让我们祈求天主，在生活中常能固守我们的心灵，使自己的所言所行，都能遵照天主的旨意，不致陷入罪恶之中，从而达到真正的爱己爱人。
今天是常年期第七主日，弥撒的第一篇读经和福音都是关于爱人教导，而在第二篇读经当中，圣保禄宗徒看上去有点要求格林多人要爱自己的意思。其实纵观三篇读经，可以看出爱别人也就是爱自己的表现。大家可能觉的有些奇怪，爱自己和爱别人是不一样的。当然了，这要看怎么解释爱自己了。
第一篇读经中，梅瑟训诫以色列人要圣化自己，对自己的同胞兄弟不可心存怨恨，反而应爱人如己（肋 19:1-2,17-18) 。怎么才能圣化自己呢？当然要爱人。如果不爱他人，自己也就不可能成圣；如果不爱自己，那爱人如己也就没有了意义。所以这里的爱自己不是今日社会的自私自利，而是自我的成全与圣化。
今天的福音中耶稣继续接着上个主日的训诲，教导祂的门徒们：你们一向听说过要怎么样，我却对你们说应该怎么样（玛5:38-44)。如果说上个主日耶稣的教导是不可侵犯别人，那我们可以接受，而今天的训诲看起来有点像要我们逆来顺受，自取其辱的感觉。这对所谓的现代文明人来说似乎很不明智，甚至是愚蠢的。这种观点也的确看上去有点消极，我们也不免会质问：难道任人宰割就是爱吗？
其实耶稣在今天的福音中也给了答案，祂说：如果你们只爱那些爱你们的人，只问候你们的兄弟，那你们和其他人也就没有区别，并没有什么出众的地方；“所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5:46-48）这和第一篇读经中梅瑟的训诲一样：你们应该是圣的，因为你们的天主是圣的（肋19:2）。所以耶稣所说的爱就是成全和圣，而这种“成全”和“圣”就是天主的完满和慈悲。慈悲的天父愿意接纳宽恕所有的人，包括杀害祂独生子的仇人。耶稣也曾教训祂的门徒们说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。”（若15:13）祂不但为朋友，甚至也为祂的敌人，甚至那些杀害祂的人献出了自己的生命。
这两个主日的福音，听起来可能有点让人不是很舒服，因为好像不符合现代人所谓的智商。但就如今天第二篇读经中，圣保禄宗徒继续教训格林多人的：你们不要自欺欺人地自以为有智慧，因为在现世你们认为的智慧在天主眼中就是愚拙（格前3:18)。
圣保禄宗徒今天也教训格林多人：你们要爱自己，因为你们是天主的宫殿，而天主的宫殿是圣的，谁若毁坏天主的宫殿，天主也必要毁坏他（格前3:17）。这就是为什么我们需要爱自己，或者说爱他人就是爱自己。因为只有放下仇恨、舍弃报复、远离罪恶，努力去爱那些伤害我们的人，我们才不至于陷入丧亡，也不至于毁坏天主的宫殿，从而使自己更加成全。如果我们连自己都不爱，身陷罪恶之中，也就谈不上爱仇人，那爱人如己恐怕就变成共同犯罪了。
让我们祈求天主，在生活中常能固守我们的心灵，使自己的所言所行，都能遵照天主的旨意，不致陷入罪恶之中，从而达到真正的爱己爱人。